書中討論對象包含：朱西寧、李喬、王文興、施叔青、陳耀昌、李昂、宋澤萊、林央敏、陳玉慧、陳燁等人作品，借鏡「新歷史主義」與記憶觀點，保羅?田立克神學論述中的終極關懷、生存勇氣等概念論析小說。正文共分四章，分別研討小說以神話／神祇、真實地理與異質空間、神聖空間、宗教義理做為宗教修辭，所詮釋的生命觀與史觀。
作者： 楊雅儒
基隆市警方日前接獲不少民眾報案，稱南興傳統市場有許多攤商，陸續收到500、1000元假鈔，警方立刻調閱監視器循線追查，終於在20日逮捕了一名53歲吳姓婦人。吳婦供稱是因為失業缺錢花用，因此才會透過YouTube學習製作假鈔，拿去市場、超商使用換錢，訊後被依偽造、行使偽造貨幣罪嫌移送法辦。
本書試圖闡述21世紀小說運用「宗教修辭」建構臺灣人肉身血緣與宗教宇宙觀之連結，並論述其中隱含之島國史觀，從而推導作者寓於小說的終極關懷。
小說與小說家關切的究竟是世俗屬性的身世認知與身分認同，或者超越地上國度入境神聖呢？抑或藉宗教上的彼岸／天國之說，將臺灣歷史、定位等課題世界化、形上化？本書主要分成若干面向進行推導，企求更周延地貼近小說或言明或消音的核心關懷。若從這批小說發掘小說家的終極關懷有所歧異，那是令人欣然的，足以進而區分小說家精神關注的焦點；倘若其終極關懷皆導向此岸／家國的國族認同，那麼也十分有趣，又可進一步思考「宗教修辭」之必要。
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人之初．國之史：二十一世紀臺灣小說之宗教修辭與終極關懷
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吳婦向警方供稱，自己單親與女兒租屋相依為命，平常靠著她工作賺錢生活，但最近她因為腿傷失業，沒有錢付房租才會鋌而走險，利用YouTube影片教學製作偽鈔，直到9月才第一次拿1千元去市場消費洗錢，目前已經成功得手了20次左右。警方訊後依偽造貨幣、行使偽造貨幣罪嫌將吳婦移送法辦。
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▲看YouTube教學做假鈔！自己DIY影印切割，基隆女洗錢20次被逮。（圖／翻攝畫面）
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